သစ္ပင္ေပၚက လင္းယုန္

သစ္ပင္ေပၚက လင္းယုန္
--------------------
[၁]
သစ္ပင္ တစ္ပင္ ေပၚမွာ လင္းယုန္တစ္ေကာင္ နားေနတယ္။ ခနေနေတာ့ သစ္ပင္ေအာက္က ျဖတ္သြားတဲ့ ယုန္တစ္ေကာင္က လင္းယုန္ကိုလွမ္းေမးတယ္။

"ဗ်ိဳ႕.. က်ဳပ္လည္း ခင္ဗ်ားလို ေအးေဆး ထိုင္ေနခ်င္လိုက္တာ။ ေပးထိုင္ပါလား။"

ဒီေတာ့ လင္းယုန္က ျပန္ေျဖတယ္။ "အိုး... ထိုင္ပါဗ်ာ။ ဒီသစ္ပင္ က်ဳပ္အပိုင္ မဟုတ္ပါဘူး။"

ယုန္လည္း ဝမ္းသာအားရနဲ႔ သစ္ျမစ္တစ္ခုမွာ ထိုင္နားေနလိုက္တယ္။ သိပ္မၾကာခင္ ေျမေခြး တစ္ေကာင္ ဟာ သစ္ပင္အေနာက္ကေန ယုန္ကို ခုန္အုပ္ၿပီး ကိုက္သတ္ လိုက္တယ္။

သင္ခန္းစာ - လင္းယုန္လို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ထိုင္နားခ်င္ရင္ လင္းယုန္ေလာက္ အျမင့္မွာ သြားနားပါ။
--------------------
[၂]
ေနာက္တစ္ခါ ဝက္ဝံတစ္ေကာင္ဟာ သစ္ပင္ေအာက္အျဖတ္မွာ လင္းယုန္ကိုေတြ႕တယ္။ ေတြ႕ၿပီး ေတာ့ လင္းယုန္ထိုင္နားေနတဲ့ အျမင့္မွာ သူလဲ နားခ်င္လာတယ္။ ဒီေတာ့ လင္းယုန္ကို ဝက္ဝံက လွမ္းေမးတယ္။

"ဗ်ိဳ႕... က်ဳပ္လည္း ခင္ဗ်ားလို ေနရာမွာ တက္ထိုင္နားခ်င္တယ္ဗ်ာ။ နားလို႔ရမလား။"

ဒီေတာ့ လင္းယုန္က ေစာေစာကလို ျပန္ေျဖတယ္။ "အိုး... ထိုင္ပါဗ်ာ။ ဒီသစ္ပင္ က်ဳပ္အပိုင္ မဟုတ္ပါဘူး။"

ဒီေတာ့ ဝက္ဝံလည္း ဝမ္းသာအားရ နဲ႔ သစ္ပင္ေပၚတက္ၿပီး ေဘးခ်င္းယွဥ္လ်က္ သစ္ကိုင္းတစ္ကိုင္းမွာ ထိုင္ခ်လိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သစ္ကိုင္းဟာ အေလး ဒဏ္ကိုမခံႏိုင္ပဲ က်ိဳးက်တဲ့အခါ ဝက္ဝံလည္း ေအာက္ကို ဒလိမ့္ေကာက္ေကြး ျပဳတ္က်ပါေတာ့တယ္။

သင္ခန္းစာ - လင္းယုန္လို မျပဳတ္က်ေအာင္ ထိုင္နားခ်င္ရင္ လင္းယုန္လို ဝန္ေတြ ေပါ့လာဖို႔ လိုပါတယ္။
--------------------
[၃]
အီစိမ့္သြားတဲ့ ဝက္ဝံႀကီးဟာ လင္းယုန္ေၾကာင့္ သူျပဳတ္က်ရတယ္ လို႔ ျမင္ၿပီးေတာ့ လင္းယုန္ကို မေက်နပ္ဘူး။

ဒီေတာ့ သစ္ပင္ေပၚကို ေဒါသတႀကီး ျပန္ဖက္တက္ၿပီးေတာ့ လင္းယုန္ ထိုင္ေနတဲ့ အကိုင္းကို "ေျဖာင္း" ခနဲ ေနေအာင္ ႐ိုက္ခ်ိဳး ခ်လိုက္ တယ္။ ဒီအခါမွာ သူေမွ်ာ္လင့္ထားသလို လင္းယုန္ဟာ ဟန္ခ်က္ပ်က္ ၿပီး ျပဳတ္မက်သြားဘူး။

အသာအယာပဲ အေတာင္ႏွစ္ဖက္ကို ျဖန္႔လို႔ ေနာက္တစ္ပင္ရဲ႕ အျမင့္ဆံုး အကိုင္း တစ္ကိုင္းဆီကို ကူးသြားပါတယ္။

သင္ခန္းစာ - လင္းယုန္တစ္ေကာင္ သစ္ကိုင္းေပၚမွာ နားေနတိုင္း ဒီသစ္ကိုင္းကို သူမွီခိုေနတယ္ မထင္ ပါနဲ႔။ လင္းယုန္ရဲ႕ အားအင္က သစ္ကိုင္း အေပၚမွာ မဟုတ္။ သူ႔ အေတာင္ ႏွစ္ဖက္ အေပၚမွာသာ ျဖစ္ပါတယ္။

- မွတ္စုၾကမ္း #kyawnge






လက္စြပ္ကေလး
*************

ေျပာရဦးမယ္။
ညက ကြၽန္ေတာ္တို႔မိသားစုေတြ မ်က္လွည့္ပဲြကို ပြဲေစ်းေလ်ာက္ပါတယ္။ ပဲြခင္းထဲေရာက္ေတာ့ သားက ခဏဆိုၿပီးေပ်ာက္သြားတယ္။ အေတာ္ၾကာမွ ျပန္လာေတာ့ ဘယ္သြားတာလဲေမးတဲ့အခါ သူ႔လက္ကိုေျမႇာက္ျပတယ္။ သူ႔လက္သူႂကြယ္မွာ စတီးလက္စြပ္တစ္ကြင္း။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကိုေျပာရင္ မဝယ္နဲ႔ တားမွာစိုးလို႔ သူ႔ဘာသာ သြားဝယ္လိုက္တာပါ။ လက္စြပ္ပဲ စြပ္ပေစေပါ့။ သားကို ဘာမွ ေျပာမေနေတာ့ပါဘူး။

ျပသနာက မိုးလင္းေတာ့မွ စတာဗ်။ မနက္စာသင္ေနတုန္း သားက သူ႔လက္ကို လာျပတယ္။ လက္စြပ္က ခြၽတ္လို႔မရေတာ့ဘူးတဲ့။ လက္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ လက္ေခ်ာင္းထ္ိပ္ဖ်ားဘက္က ေဖာင္းၿပီး ေရာင္ေနတယ္။ လက္စြပ္က လက္ထဲမွာ ျမဳပ္ေနတယ္။ ေသြးေကာင္းေကာင္းမစီးႏိုင္ေတာ့လို႔ ေရာင္တာထင္တာပဲ။ ဆပ္ျပာနဲ႔ တိုက္ အားနဲ႔ဆဲြခြၽတ္တာမရဘူး။ သူ႔ဘာသာလည္း အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခြၽတ္ၾကည့္ထားေတာ့ လက္ကလည္း မနည္းနာေနပါၿပီ။

လုပ္ၾကည့္လို႔မရတဲ့အဆံုး ပန္းတိမ္ဆိုင္ ေခၚသြားလိုက္ရတယ္။ အသားကိုမထိေအာင္ လက္စြပ္နဲ႔ လက္ေခ်ာင္းၾကားကို သံျပားထည့္ၿပီး လႊနဲ႔တိုက္ ေဆာက္နဲ႔ထု.... နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ တစ္နာရီေလာက္ ႀကိဳးစားလိုက္ရတယ္ဗ်ာ။
သားလက္လည္း မသက္မသာ..
ပန္းတိမ္ဆရာလည္း ေခြၽးပ်ံ...
ကြၽန္ေတာ္လည္း ငိုခ်င္ရီခ်င္နဲ႔ ...

သားက ေတာ္ေတာ္ေၾကာက္သြားပံုရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း သူ႔အတြက္ စိုးရိမ္သြားတယ္။ ညက ဒီလက္စြပ္ကိုဝယ္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တားမွာစိုးလို႔ သူ႔ဘာသာ ဇြတ္တ႐ြတ္ဝယ္လိုက္တာ။ ၿပီးမွ ခြၽတ္မရလို႔ မိဘက သိရတာေလ။ ခြၽတ္လို႔သာရရင္ မိဘက သိလိုက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ သားအသက္ ၁၄ႏွစ္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ေလာကႀကီးမွာ သူေသေသခ်ာခ်ာ မသိေသးတဲ့အရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါေသးတယ္။

စူးစမ္းခ်င္စိတ္နဲ႔ အက်ိဳးအျပစ္ေသေသခ်ာခ်ာ မသိတဲ့ကိစၥတစ္ခုကို စြပ္ၾကည့္ၿပီးမွ လံုးဝျပန္ခြၽတ္မရရင္... ခြၽတ္မရေတာ့မွ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မိဘေတြက သိခဲ့ရင္ ...။

သားကိုေတာ့ သူ႔ဘဝပတ္ဝန္းက်င္မွာ ႀကံဳေတြ႕လာႏိုင္တဲ့ ခြၽတ္မရတဲ့ လက္စြပ္ေတြအေၾကာင္း  ကြၽန္ေတာ္သိသေလာက္ေတာ့ ေျပာျပထားရပါဦးမယ္။

( C ) Eagle Breeze
( မွတ္စုျကမ္း ဂရု မွ မိတ္ေဆြ ၏ အေရး )

#kazaw
မွ တ္ စု ျက မ္း





Photo
အလြန္ေရွးက်တဲ႕ မ်ိဳးႏြယ္ဝင္ေတြရဲ႕ ေက်းဇူး ?
-----
အခုေခတ္ လူသားမ်ား ( အမ်ားစု ) ကိုးကြယ္ႀကတဲ႕ ဘာသာႀကီးေပါင္းဟာ အမွန္ေတာ့ ၁၁ ခု ရွိပါတယ္ ။ ကမၻာ့အေရွ႕ပိုင္းမွာ ကြန္ျဖဴရွပ္ဝါဒ / တာအိုဝါဒနဲ႕ ရွင္တိုဘာသာ ။ အာရွေတာင္ပိုင္းမွာေတာ့ ဟိႏၵဴဘာသာ ဂ်ိန္းဘာသာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ဆစ္ခ္ဘာသာ ။ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသက ဂ်ဴးဘာသာ / ခရစ္ယာန္ဘာသာ / အစၥလာမ္ဘာသာနဲ႕ ဇိုရိုအက္စတာ ဆိုျပီး အသီးသီး ေပၚထြန္းခဲ႕ႀကပါတယ္ ။ ဘာသာေရးနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး လူသားတို႕ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအခန္းက႑ ပါဝင္ခဲ႕ျခင္းဟာ ျငင္းဆိုနိုင္စရာမရွိတဲ႕ အျဖစ္ပ်က္ႀကီး တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္ ။

ေရွးေဟာင္း သုေတသနနဲ႕ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားက အထင္အရွားသက္ေသခံထားကာ ကမၻာေပၚရွိ လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ ဘယ္ေလာက္ေရွးက်တဲ႕ မ်ိဳးႏြယ္စုပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ယံုႀကည္ကိုးကြယ္မႈ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးရွိတက္တာကို ေတြ႔ႀကရမွာျဖစ္တယ္ ။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူ ဘုရင္တစ္ပါးက သူ႕ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္အာဏာကို ဘုရားသခင္ထံမွ ရရွိတယ္လို႕ ဆိုျခင္းမ်ိဳးဟာ အလြန္ေရွးက်တဲ႕ လူမ်ိဳးစုရဲ႕ ထူးျခားေသာ သြင္ျပင္လကၡဏာတစ္ခုျဖစ္ေနပါတယ္ ။ ေရာမ အင္ပိုင္ယာ တည္ေထာင္ရာမွာ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူက သူ႕ကိုယ္သူ ဘုရားသခင္မွ ဆင္းတက္လာသူျဖစ္ျပီး သူ႕ကိုပဲ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္နုိင္ေႀကာင္း ေျပာဆိုခဲ႕ဖူးပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို သူတို႕ရဲ႕ ဘဝ အဖံုဖံုကို နားလည္သေဘာေပါက္နိုင္ဖို႕ကေတာ့ ဘာသာေရးဟာ ေသာ့ခ်က္ တစ္ခုအျဖစ္ ေနရာယူထားပါတယ္ ။

၂၀ ရာစုရဲ႕ ဒုတိယ ပဋိပကၡျဖစ္တဲ႕  ယေန႕အေျခအေနမွာ ဘာသာေရးရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ ဘယ္လို ရွိေနမလဲ ?

အခ်ိဳ႕ကေတာ့ အခု ယဥ္ေက်းမႈမွာ ဘာသာေရးရဲ႕အခန္းက႑က အေရးပါတဲ႕ ေနရာကေန ေလ်ာ့က်သြားကာ ေသေတာ့အံ႕ဆဲဲဆဲ ျဖစ္ေနျပီလို႕ ဒီလိုသံုးသပ္သူေတြလဲ ရွိေနႀကပါတယ္ ။ ဘာသာတရားအားလံုးဟာ အတူတူပင္ ျဖစ္တယ္လို႕ ေျပာႀကသူေတြလဲ ဒုနဲ႕ေဒးပါပဲ ။ ဒါေတြကေတာ့ သာမန္ အေပၚယံေလးကို ႀကည့္ျပီး ေျပာႀကတယ္လို႕ပဲ ဒီလို မွတ္ယူရမွာပါ ။ ဘာသာတရားတို႕ဟာ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္မ်ားမွာသာ မတူကြဲျပားတာမဟုတ္ပဲ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ကို ေရာက္နိုင္ေအာင္ က်င့္ႀကံရမဲ႕ လမ္းေႀကာင္းမ်ားဟာလဲ တစ္မ်ိဳးနဲ႕ တစ္မ်ိဳး ကြာျခားလြန္းလွပါတယ္ ။ အခ်ိဳ႕ ဘာသာတရားရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္မွာ ေလာကီေရးရာ ကိစၥမ်ားသာ ျဖစ္ေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕ဘာသာတရားတို႕ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ကေတာ့ ေလာကုတၱရာေရး / ေနာင္တမလြန္ဘဝေရးသာျဖစ္တယ္ ။ ပန္းတိုင္ကို သြားတဲ႕ လမ္းစဥ္မ်ားမွာ ဘာသာတရား တစ္ခု၌ပင္ ဂိုဏ္းဂဏအလိုက္ ကြဲျပားမႈမ်ား ရွိေနတယ္ ။ ဥပမာအေနနဲ႕ ဂ်ဴးဘာသာမွာ လမ္းရိုးအတိုင္း သြားလိုတဲ႕ သူမ်ားနဲ႕ လမ္းအသစ္အတိုင္း သြားလိုသူမ်ားဆိုျပီး ရွိႀကတယ္ ။ ခရစ္ယာန္မွာလဲ ထို႕အတူပါပဲ ။ ပရိုတက္စတင္နဲ႔ ရိုမန္ကက္သလစ္ မ်ား ကြဲျပားျခားနားေနႀကျပန္တယ္ ။

ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီးျဖစ္တဲ႕ ဘာသာမ်ားမွာ ေရွးေခတ္အီဂ်စ္ / ေဘဘီလံုနီးယား / ဂရိနဲ႕ ေရာမဘာသာမ်ားျဖစ္တယ္ ။ အခုအခ်ိန္ထိတိုင္က်န္ရွိေနေသးတဲ႕ ဘာသာမ်ားကုိေတာ့ ေဖၚျပဖို႕ မလိုေလာက္ေတာ့ဘူးထင္ပါတယ္ ။

ေရွးေခတ္ ဘာသာအမ်ားအျပားမွာ မ်ိဳးႏြယ္စု တစ္စုကသာ ကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာမ်ား ျဖစ္ႀကပါတယ္ ။ မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္စုရဲ႕ ရိုးရာအစဥ္အလာ ဓေလ့ထံုးစံ ပူေဇာ္ ပသမႈနဲ႕ ယံုႀကည္မႈမ်ားတာ ျဖစ္တက္တယ္ ။ လူမ်ိဳးငယ္စုမ်ား ေပါင္းစုျပီး အမ်ိဳးသား အသြင္သ႑ာန္ ေပၚလာတဲ႕အခါ အမ်ိဳးသား ဘာသာတရားအျဖစ္ ကူးေျပာင္းလာတက္ျပန္တယ္ ။ ေရွးေခတ္ အီဂ်စ္ ေဘဘီလံုနီးယား နဲ႕ ယခုေခတ္ ရွင္တုိ ဘာသာတို႕ဟာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးကိုသာ ကိုးကြယ္ယံုႀကည္တဲ႕ ဘာသာမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္ ။

တကယ္ေတာ့ ဘာသာတရားဆိုတာ အေႀကာက္တရားကေန စတင္ခဲ႕ႀကျပီး လူ႕ ယဥ္ေက်းမႈ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာသစ္ႀကီးကို အလြန္ေရွးက်တဲ႕ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြေခတ္ကတည္းက ဖြင့္လစ္နိုင္ခဲ့ႀကျပီး ျဖစ္ပါတယ္ ။ ယခုမွ အထူးအဆန္းတစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး ။  သို႕ေသာ္ !

#htoohtoolay.






စာေရးသူမ်ားအတြက္ ဥပစာစကား သံုးနည္း။
--------------------

ဥပစာတို႔ကို ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္စြာ အသံုးခ်ႏိုင္ျခင္းဟာ အေကာင္းဆံုးေသာ ပညာ သာလွ်င္ျဖစ္တယ္တဲ့။ အရစၥတိုတယ္လ္ က ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီ ဥပစာသံုး အတတ္ပညာဆိုတာ သူတစ္ပါးဆီကေန သင္ယူ လို႔ မရဘူး။ ဉာဏ္ပညာရဲ႕ သေကၤတ လည္းျဖစ္တယ္။ ဥပစာ ေကာင္းေကာင္းတစ္ခုဟာ ခိုင္းနႈိင္းမႈ ထိမိသြားတဲ့ အခါ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဉာဏ္ကို ရွင္းကနဲ လင္းကနဲ ျဖစ္သြားေစေလာက္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့အျပင္ အေနာက္က ေျပာင္းလဲမႈပါ တစ္ခါထဲ လိုက္ပါတယ္။

သားငယ္က ေဆာ့လြန္းလို႔ အေမက "ဟဲ့... ေမ်ာက္ကေလး ၿငိမ္ၿငိမ္ေနစမ္း" လုိ႔ေျပာတယ္။ အဲဒီလို စကားမ်ဳိးကုိ ဥပစာ စကားလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ 'ဥပစာ' ဆုိတာ 'ဥပစာရ' ဆုိတဲ့ ပါဠိစကားက ဆင္းသက္ လာတာပါ။ တင္စားတဲ့စကား လုိ႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။

'ေမ်ာက္' ဆုိတာ ေဆာ့တဲ့ တိရစၧာန္။ အဲဒီ ေမ်ာက္နဲ႔ သားငယ္ကို ေဆာ့လြန္းတဲ့ေနရာမွာ တူတဲ့ အတြက္ သားငယ္ကို ေျပာင္းေခၚ လိုက္တာကို ဥပစာ တင္စားတယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။

ဥပစာဆိုတာ ပါဠိစကား၊ တင္စားတယ္ဆိုတာ ျမန္မာစကား၊ အဓိပၸာယ္လို႔ လည္းသံုးတယ္။ တင္စား တယ္ လို႔လည္း သံုးတယ္။ အဲဒီလိုတင္စားလိုက္တဲ့ စကားကို ဥပစာ၊ ဥပစာစကား၊ ဥပစာ အသံုး စသည္ျဖင့္ ေခၚဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခါ ဥပမာအေနနဲ႔ သိပ္ထုံတဲ့ အတဲ့လူကို 'ႏြား' လို႔ တင္စား ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီေကာင္က ႏြား ပဲ၊ ႏြားက်တဲ့အေကာင္ ဆိုၿပီး ထံုတဲ့ အတဲ့သူကို တင္စားေလ့ ရွိတယ္။

ၿပီးေတာ့ ေနာက္ဥပမာ ထပ္ျပရရင္ သူမ်ားေျပာတာ အၿမဲတမ္းေခါင္းညိတ္ေနတဲ့သူကို 'ပုတ္သင္ညိဳ' လို႔ တင္စားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေခြးကို အဆင့္နိမ့္တယ္။ ယုတ္ည့ံတဲ့ သတၱဝါလို႔ ယူဆတာမု႔ိ ဒီေကာင္ဟာ ေခြးပဲဆိုရင္ ယုတ္ညံ့တဲ့သူ၊ မိုက္မဲတဲ့ သူဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္နဲ႔တင္စားေလ့ ရွိၾကပါတယ္။

ခုေျပာတာေတြက တိရစၧာန္ေတြရဲ႕ အမူအက်င့္ေတြ၊ ပံုသဏၭာန္ေတြကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး တင္စားသံုးတဲ့ စကားေတြေပ့ါ။ အဲဒီလိုပဲ လူေတြရဲ႕ကိုယ္ခႏၶာ အစိတ္အပိုင္းနာမည္ေတြကို ပံုသဏၭာန္ခ်င္းတူတဲ့ တျခားဟာေတြ၊ အတြက္ ေျပာင္းသံုးတဲ့ ဥပစာအသံုးေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။

ဥပမာ ျပရရင္ ခ်ိန္လုိက္လုိ႔ တစ္ဖက္က ပိုေလးေနရင္ ဆဲြထားတဲ့ခ်ိန္ခြင္တန္း အလယ္က အေခ်ာင္း ကေလးက ပိုေလးတဲ့ဘက္ကို ထြက္လာပါတယ္။ အဲဒီအေခ်ာင္းကေလးကို ဘာေခၚသလဲ ဆိုရင္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာလို႔ေခၚပါတယ္။ လူေတြရဲ႕ ပါးစပ္ထဲက ျပဴတစ္ျပဴတစ္ထြက္လာတဲ့ လွ်ာကေလးလုိ ခ်ိန္ခြင္တန္းအလယ္ကထြက္လာတဲ့ အေခ်ာင္းအတံကေလးမို႔ လွ်ာကေလးနဲ႔တူလုိ႔ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာလုိ႔ေခၚ ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပစာ တင္စား ျခင္း ပါပဲ။

'ေရပိုက္ေခါင္း'၊ 'ပုလင္းလည္ပင္း'၊ 'နာရီလက္တံ'၊ 'စားပြဲေျခေထာက္'၊ 'လမ္းပခံုး'၊ 'ကမ္းနဖူး' စတဲ့ အသံုးေတြက လူ႔ကိုယ္ခႏၶာ အစိတ္အပိုင္းနာမည္ေတြကို အဲဒါေတြနဲ႔တူတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ေတြ အတြက္ ေျပာင္းသံုးထားတဲ့ စကားေတြပဲ။ စသံုးတုန္း ကေတာ့ ဥပစာတင္စားသံုးတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီအသံုးေတြက သိပ္တြင္က်ယ္ေနၿပီမို႔ ဥပစာ တင္စားသံုးတယ္လုိ႔ မထင္ၾကေတာ့။ ယေန႔ေခတ္ အခါ မွာေတာ့ တကယ္သံုးတ့ဲ အေခၚေတြ ျဖစ္ေနပါၿပီ။

ေပရြက္ငယ္မွာ ကညစ္နဲ႔ေရးထားတဲ့ ေပခ်ပ္၊ ေပစာေတြ တခ်ိဳ႕ လူမ်ား ျမင္ဖူး ၾကမွာပါ။ အဲဒီ ေပခ်ပ္ ေတြမွာ ေရွ႕က ခ်ဳိင့္ခြက္ေနတဲ့ဘက္ကိုိ 'ဝမ္း' လို႔ေခၚၿပီး ေနာက္ကခံုးေနတဲ့ ဘက္ကို 'ေက်ာ' လုိ႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီအသံုးေတြဟာလည္း လူ႔ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္းျဖစ္တဲ့ 'ဝမ္း' နဲ႔ 'ေက်ာ' ကို ခြက္တာ ခံုးတာခ်င္း တူလို႔ တင္စားသံုးတာပါပဲ။

ဒီေတာ့ ခုေျပာတဲ့ လူ႔ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္းနာမည္ေတြနဲ႔ တင္စား သံုးတဲ့ ဥပစာေတြက တကယ္ သံုးတာေတြ ျဖစ္ေနၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီစကားေတြမွာ ဥပစာရဲ႕ အာနိသင္မရွိေတာ့ဘူးလုိ႔ ပညာရွင္ ေတြက ေျပာၾကတယ္။

အဲဒီလုိပဲ။ 'စိတ္ရွည္တယ္' တို႔၊ 'ဉာဏ္ထက္တယ္' တို႔ဆုိတဲ့ စကားမ်ဳိး ေတြဟာလည္း အေကာင္ အထည္ နဲ႔သံုးတဲ့စကားေတြကို အေကာင္အထည္ မရွိတဲ့သေဘာေတြအတြက္ တင္စားသံုးတဲ့ စကား ေတြပါပဲ။ အဲဒီစကားေတြဟာလည္း ဥပမာအာနိသင္မရွိေတာ့ဘဲ တကယ္သံုးတာေတြ ျဖစ္ေန ၾကပါၿပီ။

ဒီကေန႔ေခတ္ စာေပေလာကမွာ ဥပစာ အသစ္ေတြ အထြက္မ်ားတဲ့ နယ္ပယ္ဟာ ကဗ်ာ ေလာက ျဖစ္ပါတယ္။ ရသစာေပ သမားေတြ အေနနဲ႔ ဥပစာ အသံုးဟာ ေဘာင္ထဲမွာပဲ ျဖစ္လို႔ ေနေသးတာကို အားမလိုအားမရ ျဖစ္မိပါတယ္။ ထို႔အတူပဲ ဘာသာေရး နယ္ပယ္မွာလည္း ဥပစာ အေနနဲ႔ ေရွး႐ိုးစြဲ ကထာဝတၳဳေတြကို ဆက္ကိုင္ မပ်င္းမရိ ရွင္းျပဆဲပါ။

ေခတ္ေျပာင္းလဲလာတဲ့အခါ တခ်ိဳ႕ေသာ ဥပစာေတြဟာ ပ်င္းဖို႔ေကာင္းလြန္းတယ္ ဆိုတာကို လူငယ္ တစ္ေယာက္ပီပီ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေထာက္ျပလိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ အာနိသင္ ရွိတဲ့ ဥပစာေတြ ဖတ္ရဖို႔ကို ေတာင့္တတယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ဖို႔ ဥပစာေလး တစ္ခု ေရးၾကည့္ပါ့မယ္။ မ်က္ရည္ နဲ႔ အျပံဳးဟာ ႏွလံုးသားက ထြက္က်လာတဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔တူတယ္။ စာေရးသူ ဆိုတာ အလံုခန္း တစ္ခန္းက ကဗ်ာရြတ္ေနသူနဲ႔ တူၿပီးေတာ့ စာဖတ္သူဟာ ဒီအလံုခန္းက ကဗ်ာရြတ္သံကို ဝိုင္းအံုလို႔ နားစိုက္ေထာင္ေနတဲ့ ကေလးငယ္ေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ ကိုယ္ပို႔ခ်င္တဲ့ စကားဟာ ႏွလံုးသားကေန တဆင့္ခံလို႔ ျပင္ပ ေလာကကို မ်က္ရည္နဲ႔ အျပံဳး ေတြ အျဖစ္ ပြင့္လာေအာင္ ဥပစာအသစ္ေတြ စတင္ မွ်ေဝၾကည့္ပါလို႔ ခိုင္းနႈိင္းၾကည့္ရင္း အၾကံျပဳ လိုက္ရပါတယ္။

- မွတ္စုၾကမ္း #kyawnge
Credit