အတိုင္းအတာမသိတဲ့လူ
“အရိပ္သံုးပါး နားမလည္ ေခ်သငယ္ က်ားစာျဖစ္” ဟူေသာစကားရွိသည္။ ေခ်ငယ္မွန္လွ်င္ က်ား၏အရိပ္အေယာင္၊ အသံဗလံ၊ အနံ႔အသက္ကို သိတတ္ဖို႔လိုသည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ အခ်ိန္မေရြး က်ားစာျဖစ္သြား ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ သည္စကားက ေခ်အတြက္ေျပာတာမဟုတ္။ လူအတြက္ေျပာျခင္းသာျဖစ္သည္။ လူမွာလည္း အရိပ္သံုးပါး သိဖို႔ လိုသည္။ အခါကာလကို သိရမည္။ ဝန္းက်င္အေျခအေနကို သတိထားရမည္။ မိမိအတိုင္းအဆ၊ မိမိအလုပ္၏ သက္ေရာက္မႈကို ခ်င့္တြက္တတ္ရမည္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။
အဲသည္အရိပ္သံုးပါးအနက္ ကာလႏွင့္ ေဒသဆိုသည့္ပထမအခ်က္ကို လူတို႔ သတိထားတတ္ၾကသည္။ နီးနီး စပ္စပ္လည္း အကဲျဖတ္တတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မသိသည္က မိမိအတိုင္းအဆ၊ မိမိပမာဏ၊ မိမိ အဆင့္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျဖစ္သည္။ ဒါကိုသိဖို႔ခက္သည္။ Know theyself. (ကိုယ့္ကိုကိုယ္သိပါ၊)တဲ့။ ေရွးဂရိေတြလက္ထက္ ကတည္းက ေျပာခဲ့ေသာစကားရွိသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သိျခင္းသည္ အသိဉာဏ္ အေျမာ္အျမင္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ တစ္ရပ္ ျဖစ္သည္ဟူ၍လည္း အစဥ္အဆက္ ေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္သိဖို႔က အေရးႀကီးတာမွန္သလို သိရန္ခက္ခဲတာလည္း အမွန္ပဲျဖစ္သည္။ “လူအတြက္ ဘယ္ဟာသည္ အခက္ဆံုးလဲ” ေမးေသာသူအား “ကိုယ့္ကိုကိုယ္သိဖို႔သည္ အခက္ဆံုး” ဟု ဂရိ ေတြးေခၚရွင္ ေသးလိ(စ) (Thales ဘီစီ ၆၄၀ခန္႔- ၅၄၆ခန္႔) ကေျဖၾကားခဲ့သည္။ ေရွးဂရိေတြအတြက္ ခက္သလို ယေန႔အထိလည္း ခက္ခဲတုန္း။ သို႔ေသာ္ခက္ခဲသည္ဆိုေသာ မိမိကိုယ္တိုင္၏ အေၾကာင္းကို ဦးေႏွာက္ေရာ ႏွလံုးသားပါ အတန္အသင့္ တည္ၿငိမ္သည့္ အခိုက္အတန္႔မ်ိဳးတြင္ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္တတ္ေသာ သူတို႔ျမင္ႏိုင္တတ္ၾကပါသည္။ ငါ့အဆင့္က ဘာပဲ၊ ဘယ္ဟာေတြငါလုပ္လို႔ ရႏိုင္သည္၊ ဘယ္ဟာေတြဆိုလွ်င္ေတာ့ ငါ့အတိုင္းအတာကို ေက်ာ္သြားေတာ့မည္၊ ငါရပ္မွေတာ္မည္၊ စသျဖင့္။
သို႔ေသာ္ စိတ္ႏွလံုးတည္ၿငိမ္ေသာ ကာလမ်ိဳးကတိုေတာင္းလွပါသည္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန တစ္ခုခုေၾကာင့္ တည္ၿငိမ္မႈပ်က္ျပားသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ “ငါဘာ” ဟူသည္ကိုေမ့ေလ်ာ့ကာ သတိ လက္လြတ္ေတြျပဳမႈ မိတတ္ၾက ပါသည္။ ကိုယ့္အတိုင္းအတာ အဆင့္အတန္းကို ေမ့ေလ်ာ့သူအတြက္ သင္ခန္းစာတစ္ခု ငယ္စဥ္ကတည္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔မွတ္သားဖူးၾကသည္။ မေဟာ္သဓာဇာတ္ေတာ္ ကကဏၬကပဥႇာခဏ္းလာ ပုတ္သင္အေၾကာင္း သင္ခန္းစာ။ ပဲဝက္အသျပာ လည္မွာဆြဲရသျဖင့္ ဥစၥာမာနတက္သြားေသာ ပုတ္သင္အေၾကာင္း ဇာတ္လမ္းကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ ေျပာရလွ်င္၊
တစ္ခါ၌ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးသည္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ထြက္စဥ္ ဥယ်ာဥ္တံခါးရြက္ထိပ္မွ ပုတ္သင္တစ္ေကာင္သည္ ေျမသို႔ ဆင္း၍ မင္းႀကီးအား အ႐ိုအေသျပဳ၏။ ထိုအခါ မင္းႀကီးက ပုတ္သင္အား ဆုလာဘ္ခ်ီးျမႇင့္ သည့္အေနျဖင့္ ေန႔စဥ္ ပုတ္သင္စာ အမဲသား ငါး ေလးေ႐ြး(ပဲဝက္)ဖိုးမွ် ဝယ္၍ေကၽြးေစဟု အမိန္႔ေတာ္ျမတ္ခ်မွတ္၏။ ပုတ္သင္စာေကၽြးရန္ တာဝန္က်ေသာ မင္းမႈထမ္းသည္ ေန႔စဥ္ ေလးေ႐ြးဖိုး မွန္မွန္ဝယ္ေကၽြး ေနရာမွ ဥပုသ္ေန႔တြင္မႈ ေစ်း၌ သားငါးဝယ္မရ သျဖင့္ ပုတ္သင္ရထိုက္သည့္ ပိုက္ဆံေလးေ႐ြးကို အေပါက္ေဖာက္ကာ ႀကိဳးႏွင့္သီၿပီး ပုတ္သင္၏လည္ပင္းမွာ ဆြဲေပးထား၏။
ပုတ္သင္သည္ ပိုက္ဆံကို လည္ပင္းမွာဆြဲရလွ်င္ပင္ သူ႔ကိုယ္သူ ဥစၥာရွင္ဟု ဘဝင္ျမင့္သြားေတာ့သည္။ အဲသည္ ေန႔မွာပင္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီး ေရာက္လာသည့္အခါ ပထမအႀကိမ္ကကဲ့သို႔ ေအာက္သို႔ဆင္းၿပီး အ႐ိုအေသမေပး၊ သူလည္းသူေဌး၊ ငါလည္းသူေဌးဟူေသာ သေဘာျဖင့္ စည္းစိမ္ျခင္းၿပိဳင္ကာ တံခါးရြက္ထိပ္မွာပင္ ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ႏွင့္ ေနေတာ့သည္။ မင္းႀကီးလည္းအက်ိဳးအေၾကာင္းေမး၍ ပုတ္သင္ဘဝင္ျမင့္ကာ မိမိကို ပမာမခန္႔ျပဳျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းသိလွ်င္ သည္တိရစာၦန္မိုက္အား အစာမေပးႏွင့္ဟု ခ်က္ခ်င္းအမိန္႔ခ်မွတ္၏။ သို႔ေသာ္ မေဟာ္သဓာသုခမိန္က မင္းႀကီးအား ဥစၥာစည္းစိမ္ႏွင့္ ပတ္သက္လာ
လွ်င္ တိရစာၦန္ကိုထား၍ ပညာရွိေသာလူမ်ားပင္ မာနတက္တတ္ပါေသးသည္ဟု ေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆိုၿပီး ယခင္က ခစားဖူးသည့္ အတြက္ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည့္ ဆုလဘ္ေတာ္ကို မျဖတ္ေတာက္ရန္ ေလွ်ာက္တင္ေတာ့မွ မင္းႀကီးစိတ္ေျပကာ ပုတ္သင္အား အစာေပးၿမဲေပးေစသည္၊ ဟူ၍ ဇာတ္ေတာ္၌ ဆိုပါသည္။
သည္ေနရာ၌ပုတ္သင္ဆိုသည္မွာ မျဖစ္ညစ္က်ယ္ သတၱဝါငယ္မွ်သာျဖစ္ရာ သူ မာနတက္ျခင္းအတြက္ ဝိေဒဟရာဇ္ မင္း အဖို႔ ေဒါသမထြက္စေလာက္ကဲ့သို႔ ငါ့ကိုမ်ား အႏ ၱရာယ္ျပဳလာေလမည္လားဟုလည္း မစိုးရိမ္ မေၾကာင့္ၾက ေလာက္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ မေဟာ္သဓာသုခမိန္က တင္ေလွ်ာက္သည့္အခါ ပုတ္သင္အား သည္းခံခြင့္လႊတ္ ႏိုင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္တန္ရာပါသည္။ သို႔ေသာ္ ပုတ္သင္က ပုတ္သင္မို႔ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ရသြားခဲ့ေသာ္လည္း သူႏွင့္အလားတူ ျပဳမိသည့္ လူသတၱဝါမ်ားအဖို႔မွာမႈ သူ႔ေလာက္ကံေကာင္းေလ့မရွိခဲ့ေပ။ သည္တြင္ နမူနာတစ္ခုက ေရွးေခတ္ ဂ်ပန္ျပည္မွ ဆင္ႏိုရိက်ဴး( Sen no Rikyu) အမည္ရွိ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ေယာက္။
ဆင္ႏိုရိက်ဴးက ဂ်ပန္ျပည္တြင္ ဟိေဒေယာရွိဧကရာဇ္ (၁၅၃၆- ၁၅၉၈) စိုးစံစဥ္ကာလက ႏိုင္ငံအႏွံ႔ထင္ရွားသည့္ လက္ဖက္ရည္ေတာ္ပြဲ ပညာရွိတစ္ဦးျဖစ္သည္။ လက္ဖက္ရည္ေတာ္ပြဲ(tea ceremony) ဟူသည္ကား ဂ်ပန္လူမ်ိဳးတို႔ အႏုပညာရသ ခံစားတတ္လွပံုအေၾကာင္း ျပသသည့္ ႐ိုးရာဓေလ့တစ္ခုျဖစ္သည္။ လက္ဖက္ရည္ပြဲအတြက္ သီးသန္႔ တည္ေဆာက္ထားသည့္ အေဆာင္ငယ္၊ သို႔မဟုတ္ ေနအိမ္ရွိ အထူးခန္းတစ္ခုတြင္ ေနရာထိုင္ခင္း ျပင္ဆင္ကာ ဧည့္သည္မ်ားဖိတ္ၾကားၿပီး အျခားသင့္တင့္ေသာ စားဖြယ္အခ်ိဳ႕ႏွင့္အတူ အထူးစီမံထားသည့္ လက္ဖက္ရည္ကို တခမ္းတနား တ႐ိုတေသ စီစဥ္တင္ဆက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဧည့္သည္မ်ားသည္ လက္ဖက္ရည္ကို စနစ္တက် အရသာခံ ေသာက္သံုးၾကရင္း ပန္းခ်ီပန္းပု အႏုပညာမ်ားအေၾကာင္း၊ အိမ္ရွင္ ခင္းက်င္းျပသထားသည့္ ပန္းအိုး၊ ပန္းျခင္းတို႔၏ အလွႏွင့္ ပန္းအလွ ျပင္ဆင္မႈ အတတ္ပညာအေၾကာင္း၊ လက္ဖက္ရည္၏ အရသာႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ ျပင္ဆင္ပံု အေၾကာင္း၊ ေႂကြအိုးေႂကြခြက္စသည့္ လက္ဖက္ရည္ပြဲ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ားအေၾကာင္း စသည္တို႔ကို ေဆြးေႏြး ေျပာဆုိေလ့ရွိသည္။
စင္စစ္လက္ဖက္ရည္ဓေလ့သည္ တ႐ုတ္ျပည္မွ စတင္ခဲ့ၿပီး ၄င္းကမွတစ္ဆင့္ ဂ်ပန္ျပည္သို႔ေရာက္ရွိကာ ဂ်ပန္ သူေကာင္းမ်ိဳးတို႔အၾကား အထူးေရပန္းစားလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ဧကရာဇ္ ဟိေဒေယာရွိႏွင့္ သူ၏ လက္ဖက္ရည္ ေတာ္ ပညာရွင္ ဆင္ႏိုရိက်ဴးတို႔ လက္ထက္တြင္မႈ လက္ဖက္ရည္ေတာ္ပြဲသည္ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ နန္းတြင္းပြဲေတာ္ အခမ္းအနားမ်ား ႀကီးမႉးျပဳလုပ္ေပးရသည့္ အရွိန္အဝါကို ယူကာ ဆင္ႏုိရိက်ဴးသည္ လက္ဖက္ရည္ ေတာ္ပြဲတို႔၏ အခင္းအက်င္း၊ အဆင္အျပင္၊ အစီအစဥ္ႏွင့္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား သာမက လက္ဖက္ရည္ပြဲ ယဥ္ေက်းမႈ ၏ ဦးတည္ခ်က္၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကိုပါ စိတ္တိုင္းက်ပံုစံ ခ်ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ မင္းစိုးရာဇာအသိုင္းအဝိုင္း၌ လက္ဖက္ရည္ ေတာ္ပြဲ၏ အခန္းက႑ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လာသည္ႏွင့္အမွ် ပြဲေတာ္ပညာရွင္ ဆရာႀကီး ဆင္ႏိုရိက်ဴး၏ တန္ခိုးၾသဇာလည္း ႀကီးမားလာခဲ့သည္။
ဆင္ႏိုရိက်ဴးသည္ ဘုရင္ဟိေဒေယာရွိ၏ လက္ဖက္ရည္ေတာ္ ပညာရွင္မွ်သာမက ဘုရင္အားထားရသည့္ အၾကံေပး ပုဂၢိဳလ္လည္း ျဖစ္လာသည္။ သူ႔အားဘုရင္က နန္းေတာ္ဝင္းအတြင္း သီးသန္႔အေဆာင္အခန္း ေပး၍ ခ်ီးျမႇင့္ေျမႇာက္စား သည္။ နန္းေတာ္အဝန္းအဝိုင္းေရာ တုိင္းျပည္အႏွံ႔အျပားတြင္ပါ သူ႔အား လူအမ်ား ေလးစား႐ိုက်ိဳး လာရသည္။ သို႔ေသာ္ေအဒီ ၁၅၉၁ ခုႏွစ္တြင္မႈ ဘုရင့္အမိန္႔ျဖင့္ ဆင္ႏိုရိက်ဴး ဖမ္းဆီးခံရကာ ေသဒဏ္စီရင္ျခင္း ခံရသည္။ ဘာေၾကာင့္ သူ၏ဘကံၾကမၼာ ေဇာက္ထိုးမိုးေမွ်ာ္ က်ဆင္းသြားခဲ့ရသနည္း။ အေၾကာင္းက ေရွ႕တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ အတိုင္းအတာကိစၥပဲျဖစ္သည္။
ပုတ္သင္ဘဝင္ျမင့္ျခင္းကို ဥေပကၡာျပဳႏိုင္ေသာ္လည္း မိမိမ်က္ႏွာသာေပးသျဖင့္ အေရးပါလာသူတစ္ေယာက္ ေသြးနားထင္ေရာက္သည္ကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈမေနႏိုင္။ မိမိအတြက္ အႏ ၱရာယ္ျဖစ္လာႏိုင္သည္ဟု မယူဆသည့္တိုင္ ေျခရာတိုင္းေသာ အျပဳအမႈ၊ ပခံုးခ်င္းယွဥ္သည့္ အျပဳအမႈဟုျမင္လွ်င္ပင္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ဖို႔မျဖစ္ႏိုင္။ ယခု ဆင္ႏိုရိက်ဴးက အဲသည္ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ေသာ အမႈတစ္ခု က်ဴးလြန္မိျခင္းျဖစ္သည္။
နဂိုမူလ ေတာင္သူလယ္သမားဘဝမွလာေသာ ဆင္ႏိုရိက်ဴးသည္ သူ႔ပံုတူသစ္သား႐ုပ္တုတစ္ခု ထုလုပ္သည္။ ႐ုပ္တု၌ ထိုစဥ္ကမင္းညီမင္းသားမႉးမတ္မ်ားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည့္ လႊာဖိနပ္ကိုစီးေပးထားသည္။ သည္႐ုပ္တုကို နန္းေတာ္ ဝင္းတံခါးဝရွိ အဓိကရ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းတစ္ခုတြင္ ထင္ထင္ရွားရွား ေနရာခ်ထားရာ ရွင္ဘုရင္၊ မိဖုရားႏွင့္ မင္းညီ မင္းသားမ်ား ဝင္တိုင္းထြက္တိုင္း ျမင္ေနရသည္။ အတိုင္းအတာက အေတာ္ပင္ေက်ာ္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ ‘ဆင္ႏိုရိက်ဴးက ငါကုိယ္တိုင္ပါ သူ႔ကို အ႐ိုအေသေပးေစခ်င္သြားၿပီလား’ ဟု ရွင္ဘုရင္ ေတြးမိသြားသည့္ ေန႔သည္ ရိက်ဳး၏ဘဝနိဂံုးကို အဆံုးအျဖတ္ေပးလိုက္ေသာ ေန႔ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။
ကိုယ့္အတုိင္းအတာ ကိုယ္မသိ၍ ဒုကၡလွလွႀကီးေရာက္ခဲ့ရသူ ေနာက္တစ္ဦးက ျပင္သစ္ရာဇဝင္ထဲမွ ထင္ရွားေသာ ဇာတ္ေကာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ နီကိုလတ္ဖူေကး(Nicolas Fouquet ၁၆၁၅- ၈၀) ျဖစ္သည္။ နီကိုလတ္ဖူေကးသည္ ျပင္သစ္ဘုရင္လူဝီ- ၁၄ (Louis XIV ၁၆၃၈- ၁၇၁၅) စိုးစံသည့္ ေစာေစာပိုင္ႏွစ္ကာလမ်ားအတြင္း ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီး အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ဖူေကးက အေဆာင္အေယာင္ အခမ္းအနားမက္သည္။ ဧည့္ခံပြဲႀကီးေတြ က်င္းပဖို႔ ဝါသနာပါသည္။ အမ်ိဳးသမီး ေခ်ာေခ်ာေတြႏွင့္ ေရာေရာေႏွာေႏွာေနခ်င္သည္။ အႏုပညာကဗ်ာလကၤာမ်ားလည္း ခံုမင္သည္။ အသံုးအျဖဳန္းႀကီးသူ ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ ေငြရေအာင္လည္း အနည္းနည္းအဖံုဖံု ရွာတတ္သည္။ သို႔ေသာ္တစ္ဘက္တြင္လည္း သူက အလြန္လည္ပတ္ႏွံ႔စပ္သူ၊ စြမ္းေဆာင္ရည္ရွိသူ၊ ရွင္ဘုရင္က အစစအရာရာ အားကိုးျပဳေနရသူျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၆၆၁ ခုႏွစ္တြင္ နန္းရင္းဝန္မာဇရင္ ကြယ္လြန္သည့္အခါ ၎ရာထူးေနရာ၌ မိမိအား ခန္႔ထားလိမ့္မည္ဟု ဖူးေကး ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ရွင္ဘုရင္က သူ႔အစီအစဥ္ႏွင့္သူ ျဖစ္သည္။ မည္သူ႔ကုိမွ် တိုးျမႇင့္ခန္႔ထားမေနေတာ့ဘဲ နန္းရင္းဝန္ရာထူးကိုပါ ပယ္ဖ်က္ပစ္လိုက္သည္။
ဖူးေကးက ရွင္ဘုရင္သူ႔အား တစ္ခုခုမ်က္သျဖင့္ သည္ရာထူးကို ပယ္ဖ်က္ျခင္းျဖစ္ဟု ယူဆၿပီး ရွင္ဘုရင္ အမ်က္ေျပ ေက်နပ္ကာ သူ႔အစြမ္းအစမ်ားကိုလည္း ႏွစ္ၿခိဳက္သေဘာက်ရေလေအာင္ ျပသမည္ဟု ရည္ရြယ္လ်က္ ဧည့္ခံပြဲႀကီး တစ္ခု က်င္းပရန္ စီစဥ္သည္။ ဧည့္ခံပြဲသို႔လူအမ်ားကို ဖိတ္သည့္အခါ သူ႔စံအိမ္ရဲတိုက္သစ္ႀကီးဖြင့္လွစ္ပြဲဟု ေခါင္းစဥ္ တပ္သည္။ သို႔ေသာ္တကယ္ရည္ရြယ္သည္က အထူး ဧည့္သည္ေတာ္အျဖစ္ ႂကြေရာက္ခ်ီးျမႇင့္မည့္ ဘုရင္မင္းျမတ္အား ဂုဏ္ျပဳပူေဇာ္သည့္ပြဲ။
သည္ပြဲသို႔ ဥေရာပတစ္ခြင္မွ ထိပ္သီးၿမိဳ႕စားရြာစား ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္မ်ားအျပင္၊ ျပင္သစ္စာေပနယ္မွ အေက်ာ္ အေမာ္ မ်ားျဖစ္သည့္ ပံုျပင္ဆရာလာဖြန္တိန္း၊ စာေရးဆရာႀကီး လာ႐ို႕ရွ္ဖူကိုး၊ စာေပပညာရွင္ မဒမ္ဒီဆယ္ဗင္ညီ စသူ တို႔လည္း တက္ေရာက္သည္။ ထို႔ျပင္ မဟယဆန္ခ်င္သူ၊ ဆရာဝန္ပါပဲ စသည့္ျပဇာတ္မ်ား ေရးသားသူ ျပင္သစ္ ျပဇာတ္ေရးဆရာႀကီး မိုးလ်ဲ ယခုပြဲအတြက္ အထူးတလည္ေရးသား ထားသည့္ ျပဇာတ္သစ္ တစ္ပုဒ္ တင္ဆက္ကျပရန္ ႏွင့္ မိုးလ်ဲကိုယ္တိုင္လည္း ဇာတ္တြင္ပါဝင္သ႐ုပ္ေဆာင္ရန္ စီစဥ္ထားသည္။ ညစာတည္ခင္းသည့္ အခါ ဟင္းပြဲေတြ အလီလီအလာလာခ်သည္။ ဟင္းလ်ာမ်ားက ျပင္သစ္ေတြ မစားဖူးေသးသည့္ အေရွ႕တိုင္း ဟင္းလ်ာ အသစ္ အဆန္းေတြ၊ သည္ပြဲအတြက္ စားဖိုမႉးေတြ အထူးတလည္ တီထြင္ခ်က္ျပဳတ္သည့္ ဟင္းလ်ာ အေကာင္းအညြန္႔ေတြခ်ည္း ျဖစ္သည္။
စားေသာက္ၿပီးေနာက္တြင္ ဥယ်ာဥ္ျခံဝင္း၏ အလွအပကို လွည့္လည္ၾကည့္႐ႈၾကသည္။ ဖူးေကး၏ျခံမွ ျမက္ခင္း၊ သစ္ပင္၊ ေရပန္းအိုင္မ်ား၊ လမ္းေကေလးမ်ားႏွင့္ ပန္းအလွမ်ားသည္ ေနာက္တစ္ေန႔ လူဝီ- ၁၄ ဗာဆိုင္းနန္းေတာ္ႀကီး တခမ္းတနား တည္ေဆာက္သည့္အခါ နမူနာယူစရာ၊ သူ႔ထက္ပိုေကာင္းေအာင္ ယွဥ္ၿပိဳင္တုပစရာမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။ ျခံဝင္းထဲလွည့္လည္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ မီး႐ႉးမီးပန္းမ်ား ပစ္ေဖာက္သည္ ကို ၾကည့္႐ႈၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ မိုးလ်ဲ၏ ျပဇာတ္။ ဧည့္ခံပြဲသို႔တက္ေရာက္ၾကသူ အားလံုးကပင္သည္ပြဲကေတာ့ သူတို႔ၾကံဳေတြ႔ဖူးခဲ့သမွ်ထဲတြင္ အျပည့္စံုဆံုး အေကာင္းဆံုးပြဲဟူ၍ မွတ္ခ်ခ်က္ၾကသည္။ ဖူးေကး၏ စိတ္ထဲတြင္လည္း ရွင္ဘုရင္ကေတာ့ ငါလုပ္ထားတာေတြ အရမ္း သေဘာက်ေနၿပီ၊ ငါ့ကုိရာထူးတိုးေပးဖို႔ မုခ်ုျပန္စဥ္းစားလိမ့္မည္ဟု တစ္ေယာက္တည္း ႀကိတ္ၿပီး ေသခ်ာေနသည္။
တကယ္လည္းရွင္ဘုရင္က ဖူးေကး၏လက္ရာေတြကို သေဘာက်တာအမွန္ပင္။ ေနာက္တစ္ေန႔ ဗာဆိုင္းနန္းေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္သည့္အခါ ဖူးေကးေစခိုင္းခဲ့သည့္ ဗိသုကာေတြ၊ မြမ္းမံျခယ္သသူေတြ၊ ပန္းဥယ်ာဥ္ဒီဇိုင္းသမားေတြကိုပင္ ေခၚယူအသံုးျပဳခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ တဖက္တြင္၊ ဖူးေကး၏အစြမ္းအစျပမႈေတြသည္ သူႏွင့္ အဆင့္ခ်င္းမတိမ္းမယိမ္းရွိသူ တစ္ပါးသူတို႔အတြက္ မနာလိုခ်င္စရာျဖစ္ခဲ့သည္။ သူက ဘာေၾကာင့္ သည္ေလာက္လုပ္ေနရတာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ေကာ လုပ္ႏိုင္ေနတာလဲ စသျဖင့္ လက္ၫိႈးထိုးစရာ၊ ေမးေငါ့စရာ၊ အျပစ္ရွာစရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ပို၍ဆိုးသည္က သူေတာ္တာ တတ္တာ၊ ဖန္တီးႏိုင္စြမ္း ရွိတာေတြ အလြန္အကၽြံထုတ္ျပလိုက္သည့္အခါ ရွင္ဘုရင္ပါ ပခံုးခ်င္းယွဥ္သလို၊ ထိပါး ေစာ္ကားသလို အေနအထားမ်ိဳး ေရာက္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ ဖူးေကးအစြမ္းျပတာ လြန္သြားၿပီ။
ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ဖူးေကးအား ဘုရင့္ေသနတ္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔မႉး ဒါးတညံ (အလက္ဇႏၵားဒူးမား၏ သူရဲေကာင္း သံုးေယာက္ဝတၳဳတြင္ပါဝင္သူ) က လာေရာက္ဖမ္းဆီးသည္။ ေနာက္သံုးလအၾကာတြင္ သူ႔အား တိုင္းျပည္ဘ႑ာေငြ မ်ား အလြဲသံုးစားလုပ္မႈျဖင့္ ႐ံုးတင္သည္။ သံုးႏွစ္ၾကာေအာင္ စစ္ေဆးၿပီးေနာက္ ေထာင္ဒဏ္တစ္သက္ျပစ္ဒဏ္ ခ်မွတ္ျခင္း ခံရသည္။ ျပင္သစ္ျပည္ေတာင္ဘက္ဖ်ား ပိုင္ရီးနီး ေတာင္တန္း မ်ားေပၚရွိ လူသူအကင္းေဝးဆံုး အက်ဥ္းေထာင္သို႔ သူ႔အားပို႔ထားခဲ့သည္။ အက်ဥ္းစံဘဝတြင္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္မွ်ၾကာၿပီးေနာက္ နီကိုလတ္ဖူးေကး ကြယ္လြန္သည္။
လူဝီ- ၁၄ ေခတ္ ျပင္သစ္ျပည္သမိုင္းကို ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ၾကာေလ့လာျပဳစုခဲ့သည့္ ျပင္သစ္စာေရးဆရာႀကီး ေဗာ္လတဲယားက ဖူးေကးက်င္းပခဲ့သည့္ ဧည့္ခံပြဲႀကီးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ ‘ညခ်မ္းအစက ဖူးေကးသည္ ကမာၻမွာ ထိပ္ျဖစ္သည္။ ပြဲသိမ္းခ်ိန္၌မူ ေအာက္ဆံုးသို႔ သူေရာက္ရွိသြားေလသည္’ ဟူ၍ မွတ္ခ်က္ခ် ေရးသားခဲ့ေပသည္။
ေဖျမင့္ [Beauty ၂၀၀၃၊ ေမ]
အဲသည္အရိပ္သံုးပါးအနက္ ကာလႏွင့္ ေဒသဆိုသည့္ပထမအခ်က္ကို လူတို႔ သတိထားတတ္ၾကသည္။ နီးနီး စပ္စပ္လည္း အကဲျဖတ္တတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မသိသည္က မိမိအတိုင္းအဆ၊ မိမိပမာဏ၊ မိမိ အဆင့္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျဖစ္သည္။ ဒါကိုသိဖို႔ခက္သည္။ Know theyself. (ကိုယ့္ကိုကိုယ္သိပါ၊)တဲ့။ ေရွးဂရိေတြလက္ထက္ ကတည္းက ေျပာခဲ့ေသာစကားရွိသည္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သိျခင္းသည္ အသိဉာဏ္ အေျမာ္အျမင္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ တစ္ရပ္ ျဖစ္သည္ဟူ၍လည္း အစဥ္အဆက္ ေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္သိဖို႔က အေရးႀကီးတာမွန္သလို သိရန္ခက္ခဲတာလည္း အမွန္ပဲျဖစ္သည္။ “လူအတြက္ ဘယ္ဟာသည္ အခက္ဆံုးလဲ” ေမးေသာသူအား “ကိုယ့္ကိုကိုယ္သိဖို႔သည္ အခက္ဆံုး” ဟု ဂရိ ေတြးေခၚရွင္ ေသးလိ(စ) (Thales ဘီစီ ၆၄၀ခန္႔- ၅၄၆ခန္႔) ကေျဖၾကားခဲ့သည္။ ေရွးဂရိေတြအတြက္ ခက္သလို ယေန႔အထိလည္း ခက္ခဲတုန္း။ သို႔ေသာ္ခက္ခဲသည္ဆိုေသာ မိမိကိုယ္တိုင္၏ အေၾကာင္းကို ဦးေႏွာက္ေရာ ႏွလံုးသားပါ အတန္အသင့္ တည္ၿငိမ္သည့္ အခိုက္အတန္႔မ်ိဳးတြင္ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္တတ္ေသာ သူတို႔ျမင္ႏိုင္တတ္ၾကပါသည္။ ငါ့အဆင့္က ဘာပဲ၊ ဘယ္ဟာေတြငါလုပ္လို႔ ရႏိုင္သည္၊ ဘယ္ဟာေတြဆိုလွ်င္ေတာ့ ငါ့အတိုင္းအတာကို ေက်ာ္သြားေတာ့မည္၊ ငါရပ္မွေတာ္မည္၊ စသျဖင့္။
သို႔ေသာ္ စိတ္ႏွလံုးတည္ၿငိမ္ေသာ ကာလမ်ိဳးကတိုေတာင္းလွပါသည္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန တစ္ခုခုေၾကာင့္ တည္ၿငိမ္မႈပ်က္ျပားသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ “ငါဘာ” ဟူသည္ကိုေမ့ေလ်ာ့ကာ သတိ လက္လြတ္ေတြျပဳမႈ မိတတ္ၾက ပါသည္။ ကိုယ့္အတိုင္းအတာ အဆင့္အတန္းကို ေမ့ေလ်ာ့သူအတြက္ သင္ခန္းစာတစ္ခု ငယ္စဥ္ကတည္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔မွတ္သားဖူးၾကသည္။ မေဟာ္သဓာဇာတ္ေတာ္ ကကဏၬကပဥႇာခဏ္းလာ ပုတ္သင္အေၾကာင္း သင္ခန္းစာ။ ပဲဝက္အသျပာ လည္မွာဆြဲရသျဖင့္ ဥစၥာမာနတက္သြားေသာ ပုတ္သင္အေၾကာင္း ဇာတ္လမ္းကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ ေျပာရလွ်င္၊
တစ္ခါ၌ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးသည္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ထြက္စဥ္ ဥယ်ာဥ္တံခါးရြက္ထိပ္မွ ပုတ္သင္တစ္ေကာင္သည္ ေျမသို႔ ဆင္း၍ မင္းႀကီးအား အ႐ိုအေသျပဳ၏။ ထိုအခါ မင္းႀကီးက ပုတ္သင္အား ဆုလာဘ္ခ်ီးျမႇင့္ သည့္အေနျဖင့္ ေန႔စဥ္ ပုတ္သင္စာ အမဲသား ငါး ေလးေ႐ြး(ပဲဝက္)ဖိုးမွ် ဝယ္၍ေကၽြးေစဟု အမိန္႔ေတာ္ျမတ္ခ်မွတ္၏။ ပုတ္သင္စာေကၽြးရန္ တာဝန္က်ေသာ မင္းမႈထမ္းသည္ ေန႔စဥ္ ေလးေ႐ြးဖိုး မွန္မွန္ဝယ္ေကၽြး ေနရာမွ ဥပုသ္ေန႔တြင္မႈ ေစ်း၌ သားငါးဝယ္မရ သျဖင့္ ပုတ္သင္ရထိုက္သည့္ ပိုက္ဆံေလးေ႐ြးကို အေပါက္ေဖာက္ကာ ႀကိဳးႏွင့္သီၿပီး ပုတ္သင္၏လည္ပင္းမွာ ဆြဲေပးထား၏။
ပုတ္သင္သည္ ပိုက္ဆံကို လည္ပင္းမွာဆြဲရလွ်င္ပင္ သူ႔ကိုယ္သူ ဥစၥာရွင္ဟု ဘဝင္ျမင့္သြားေတာ့သည္။ အဲသည္ ေန႔မွာပင္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီး ေရာက္လာသည့္အခါ ပထမအႀကိမ္ကကဲ့သို႔ ေအာက္သို႔ဆင္းၿပီး အ႐ိုအေသမေပး၊ သူလည္းသူေဌး၊ ငါလည္းသူေဌးဟူေသာ သေဘာျဖင့္ စည္းစိမ္ျခင္းၿပိဳင္ကာ တံခါးရြက္ထိပ္မွာပင္ ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ႏွင့္ ေနေတာ့သည္။ မင္းႀကီးလည္းအက်ိဳးအေၾကာင္းေမး၍ ပုတ္သင္ဘဝင္ျမင့္ကာ မိမိကို ပမာမခန္႔ျပဳျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းသိလွ်င္ သည္တိရစာၦန္မိုက္အား အစာမေပးႏွင့္ဟု ခ်က္ခ်င္းအမိန္႔ခ်မွတ္၏။ သို႔ေသာ္ မေဟာ္သဓာသုခမိန္က မင္းႀကီးအား ဥစၥာစည္းစိမ္ႏွင့္ ပတ္သက္လာ
လွ်င္ တိရစာၦန္ကိုထား၍ ပညာရွိေသာလူမ်ားပင္ မာနတက္တတ္ပါေသးသည္ဟု ေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆိုၿပီး ယခင္က ခစားဖူးသည့္ အတြက္ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည့္ ဆုလဘ္ေတာ္ကို မျဖတ္ေတာက္ရန္ ေလွ်ာက္တင္ေတာ့မွ မင္းႀကီးစိတ္ေျပကာ ပုတ္သင္အား အစာေပးၿမဲေပးေစသည္၊ ဟူ၍ ဇာတ္ေတာ္၌ ဆိုပါသည္။
သည္ေနရာ၌ပုတ္သင္ဆိုသည္မွာ မျဖစ္ညစ္က်ယ္ သတၱဝါငယ္မွ်သာျဖစ္ရာ သူ မာနတက္ျခင္းအတြက္ ဝိေဒဟရာဇ္ မင္း အဖို႔ ေဒါသမထြက္စေလာက္ကဲ့သို႔ ငါ့ကိုမ်ား အႏ ၱရာယ္ျပဳလာေလမည္လားဟုလည္း မစိုးရိမ္ မေၾကာင့္ၾက ေလာက္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ မေဟာ္သဓာသုခမိန္က တင္ေလွ်ာက္သည့္အခါ ပုတ္သင္အား သည္းခံခြင့္လႊတ္ ႏိုင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္တန္ရာပါသည္။ သို႔ေသာ္ ပုတ္သင္က ပုတ္သင္မို႔ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ရသြားခဲ့ေသာ္လည္း သူႏွင့္အလားတူ ျပဳမိသည့္ လူသတၱဝါမ်ားအဖို႔မွာမႈ သူ႔ေလာက္ကံေကာင္းေလ့မရွိခဲ့ေပ။ သည္တြင္ နမူနာတစ္ခုက ေရွးေခတ္ ဂ်ပန္ျပည္မွ ဆင္ႏိုရိက်ဴး( Sen no Rikyu) အမည္ရွိ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ေယာက္။
ဆင္ႏိုရိက်ဴးက ဂ်ပန္ျပည္တြင္ ဟိေဒေယာရွိဧကရာဇ္ (၁၅၃၆- ၁၅၉၈) စိုးစံစဥ္ကာလက ႏိုင္ငံအႏွံ႔ထင္ရွားသည့္ လက္ဖက္ရည္ေတာ္ပြဲ ပညာရွိတစ္ဦးျဖစ္သည္။ လက္ဖက္ရည္ေတာ္ပြဲ(tea ceremony) ဟူသည္ကား ဂ်ပန္လူမ်ိဳးတို႔ အႏုပညာရသ ခံစားတတ္လွပံုအေၾကာင္း ျပသသည့္ ႐ိုးရာဓေလ့တစ္ခုျဖစ္သည္။ လက္ဖက္ရည္ပြဲအတြက္ သီးသန္႔ တည္ေဆာက္ထားသည့္ အေဆာင္ငယ္၊ သို႔မဟုတ္ ေနအိမ္ရွိ အထူးခန္းတစ္ခုတြင္ ေနရာထိုင္ခင္း ျပင္ဆင္ကာ ဧည့္သည္မ်ားဖိတ္ၾကားၿပီး အျခားသင့္တင့္ေသာ စားဖြယ္အခ်ိဳ႕ႏွင့္အတူ အထူးစီမံထားသည့္ လက္ဖက္ရည္ကို တခမ္းတနား တ႐ိုတေသ စီစဥ္တင္ဆက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဧည့္သည္မ်ားသည္ လက္ဖက္ရည္ကို စနစ္တက် အရသာခံ ေသာက္သံုးၾကရင္း ပန္းခ်ီပန္းပု အႏုပညာမ်ားအေၾကာင္း၊ အိမ္ရွင္ ခင္းက်င္းျပသထားသည့္ ပန္းအိုး၊ ပန္းျခင္းတို႔၏ အလွႏွင့္ ပန္းအလွ ျပင္ဆင္မႈ အတတ္ပညာအေၾကာင္း၊ လက္ဖက္ရည္၏ အရသာႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ ျပင္ဆင္ပံု အေၾကာင္း၊ ေႂကြအိုးေႂကြခြက္စသည့္ လက္ဖက္ရည္ပြဲ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ားအေၾကာင္း စသည္တို႔ကို ေဆြးေႏြး ေျပာဆုိေလ့ရွိသည္။
စင္စစ္လက္ဖက္ရည္ဓေလ့သည္ တ႐ုတ္ျပည္မွ စတင္ခဲ့ၿပီး ၄င္းကမွတစ္ဆင့္ ဂ်ပန္ျပည္သို႔ေရာက္ရွိကာ ဂ်ပန္ သူေကာင္းမ်ိဳးတို႔အၾကား အထူးေရပန္းစားလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ဧကရာဇ္ ဟိေဒေယာရွိႏွင့္ သူ၏ လက္ဖက္ရည္ ေတာ္ ပညာရွင္ ဆင္ႏိုရိက်ဴးတို႔ လက္ထက္တြင္မႈ လက္ဖက္ရည္ေတာ္ပြဲသည္ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ နန္းတြင္းပြဲေတာ္ အခမ္းအနားမ်ား ႀကီးမႉးျပဳလုပ္ေပးရသည့္ အရွိန္အဝါကို ယူကာ ဆင္ႏုိရိက်ဴးသည္ လက္ဖက္ရည္ ေတာ္ပြဲတို႔၏ အခင္းအက်င္း၊ အဆင္အျပင္၊ အစီအစဥ္ႏွင့္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား သာမက လက္ဖက္ရည္ပြဲ ယဥ္ေက်းမႈ ၏ ဦးတည္ခ်က္၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကိုပါ စိတ္တိုင္းက်ပံုစံ ခ်ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ မင္းစိုးရာဇာအသိုင္းအဝိုင္း၌ လက္ဖက္ရည္ ေတာ္ပြဲ၏ အခန္းက႑ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လာသည္ႏွင့္အမွ် ပြဲေတာ္ပညာရွင္ ဆရာႀကီး ဆင္ႏိုရိက်ဴး၏ တန္ခိုးၾသဇာလည္း ႀကီးမားလာခဲ့သည္။
ဆင္ႏိုရိက်ဴးသည္ ဘုရင္ဟိေဒေယာရွိ၏ လက္ဖက္ရည္ေတာ္ ပညာရွင္မွ်သာမက ဘုရင္အားထားရသည့္ အၾကံေပး ပုဂၢိဳလ္လည္း ျဖစ္လာသည္။ သူ႔အားဘုရင္က နန္းေတာ္ဝင္းအတြင္း သီးသန္႔အေဆာင္အခန္း ေပး၍ ခ်ီးျမႇင့္ေျမႇာက္စား သည္။ နန္းေတာ္အဝန္းအဝိုင္းေရာ တုိင္းျပည္အႏွံ႔အျပားတြင္ပါ သူ႔အား လူအမ်ား ေလးစား႐ိုက်ိဳး လာရသည္။ သို႔ေသာ္ေအဒီ ၁၅၉၁ ခုႏွစ္တြင္မႈ ဘုရင့္အမိန္႔ျဖင့္ ဆင္ႏိုရိက်ဴး ဖမ္းဆီးခံရကာ ေသဒဏ္စီရင္ျခင္း ခံရသည္။ ဘာေၾကာင့္ သူ၏ဘကံၾကမၼာ ေဇာက္ထိုးမိုးေမွ်ာ္ က်ဆင္းသြားခဲ့ရသနည္း။ အေၾကာင္းက ေရွ႕တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ အတိုင္းအတာကိစၥပဲျဖစ္သည္။
ပုတ္သင္ဘဝင္ျမင့္ျခင္းကို ဥေပကၡာျပဳႏိုင္ေသာ္လည္း မိမိမ်က္ႏွာသာေပးသျဖင့္ အေရးပါလာသူတစ္ေယာက္ ေသြးနားထင္ေရာက္သည္ကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈမေနႏိုင္။ မိမိအတြက္ အႏ ၱရာယ္ျဖစ္လာႏိုင္သည္ဟု မယူဆသည့္တိုင္ ေျခရာတိုင္းေသာ အျပဳအမႈ၊ ပခံုးခ်င္းယွဥ္သည့္ အျပဳအမႈဟုျမင္လွ်င္ပင္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ဖို႔မျဖစ္ႏိုင္။ ယခု ဆင္ႏိုရိက်ဴးက အဲသည္ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ေသာ အမႈတစ္ခု က်ဴးလြန္မိျခင္းျဖစ္သည္။
နဂိုမူလ ေတာင္သူလယ္သမားဘဝမွလာေသာ ဆင္ႏိုရိက်ဴးသည္ သူ႔ပံုတူသစ္သား႐ုပ္တုတစ္ခု ထုလုပ္သည္။ ႐ုပ္တု၌ ထိုစဥ္ကမင္းညီမင္းသားမႉးမတ္မ်ားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည့္ လႊာဖိနပ္ကိုစီးေပးထားသည္။ သည္႐ုပ္တုကို နန္းေတာ္ ဝင္းတံခါးဝရွိ အဓိကရ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းတစ္ခုတြင္ ထင္ထင္ရွားရွား ေနရာခ်ထားရာ ရွင္ဘုရင္၊ မိဖုရားႏွင့္ မင္းညီ မင္းသားမ်ား ဝင္တိုင္းထြက္တိုင္း ျမင္ေနရသည္။ အတိုင္းအတာက အေတာ္ပင္ေက်ာ္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ ‘ဆင္ႏိုရိက်ဴးက ငါကုိယ္တိုင္ပါ သူ႔ကို အ႐ိုအေသေပးေစခ်င္သြားၿပီလား’ ဟု ရွင္ဘုရင္ ေတြးမိသြားသည့္ ေန႔သည္ ရိက်ဳး၏ဘဝနိဂံုးကို အဆံုးအျဖတ္ေပးလိုက္ေသာ ေန႔ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။
ကိုယ့္အတုိင္းအတာ ကိုယ္မသိ၍ ဒုကၡလွလွႀကီးေရာက္ခဲ့ရသူ ေနာက္တစ္ဦးက ျပင္သစ္ရာဇဝင္ထဲမွ ထင္ရွားေသာ ဇာတ္ေကာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ နီကိုလတ္ဖူေကး(Nicolas Fouquet ၁၆၁၅- ၈၀) ျဖစ္သည္။ နီကိုလတ္ဖူေကးသည္ ျပင္သစ္ဘုရင္လူဝီ- ၁၄ (Louis XIV ၁၆၃၈- ၁၇၁၅) စိုးစံသည့္ ေစာေစာပိုင္ႏွစ္ကာလမ်ားအတြင္း ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီး အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ဖူေကးက အေဆာင္အေယာင္ အခမ္းအနားမက္သည္။ ဧည့္ခံပြဲႀကီးေတြ က်င္းပဖို႔ ဝါသနာပါသည္။ အမ်ိဳးသမီး ေခ်ာေခ်ာေတြႏွင့္ ေရာေရာေႏွာေႏွာေနခ်င္သည္။ အႏုပညာကဗ်ာလကၤာမ်ားလည္း ခံုမင္သည္။ အသံုးအျဖဳန္းႀကီးသူ ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ ေငြရေအာင္လည္း အနည္းနည္းအဖံုဖံု ရွာတတ္သည္။ သို႔ေသာ္တစ္ဘက္တြင္လည္း သူက အလြန္လည္ပတ္ႏွံ႔စပ္သူ၊ စြမ္းေဆာင္ရည္ရွိသူ၊ ရွင္ဘုရင္က အစစအရာရာ အားကိုးျပဳေနရသူျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၁၆၆၁ ခုႏွစ္တြင္ နန္းရင္းဝန္မာဇရင္ ကြယ္လြန္သည့္အခါ ၎ရာထူးေနရာ၌ မိမိအား ခန္႔ထားလိမ့္မည္ဟု ဖူးေကး ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ရွင္ဘုရင္က သူ႔အစီအစဥ္ႏွင့္သူ ျဖစ္သည္။ မည္သူ႔ကုိမွ် တိုးျမႇင့္ခန္႔ထားမေနေတာ့ဘဲ နန္းရင္းဝန္ရာထူးကိုပါ ပယ္ဖ်က္ပစ္လိုက္သည္။
ဖူးေကးက ရွင္ဘုရင္သူ႔အား တစ္ခုခုမ်က္သျဖင့္ သည္ရာထူးကို ပယ္ဖ်က္ျခင္းျဖစ္ဟု ယူဆၿပီး ရွင္ဘုရင္ အမ်က္ေျပ ေက်နပ္ကာ သူ႔အစြမ္းအစမ်ားကိုလည္း ႏွစ္ၿခိဳက္သေဘာက်ရေလေအာင္ ျပသမည္ဟု ရည္ရြယ္လ်က္ ဧည့္ခံပြဲႀကီး တစ္ခု က်င္းပရန္ စီစဥ္သည္။ ဧည့္ခံပြဲသို႔လူအမ်ားကို ဖိတ္သည့္အခါ သူ႔စံအိမ္ရဲတိုက္သစ္ႀကီးဖြင့္လွစ္ပြဲဟု ေခါင္းစဥ္ တပ္သည္။ သို႔ေသာ္တကယ္ရည္ရြယ္သည္က အထူး ဧည့္သည္ေတာ္အျဖစ္ ႂကြေရာက္ခ်ီးျမႇင့္မည့္ ဘုရင္မင္းျမတ္အား ဂုဏ္ျပဳပူေဇာ္သည့္ပြဲ။
သည္ပြဲသို႔ ဥေရာပတစ္ခြင္မွ ထိပ္သီးၿမိဳ႕စားရြာစား ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္မ်ားအျပင္၊ ျပင္သစ္စာေပနယ္မွ အေက်ာ္ အေမာ္ မ်ားျဖစ္သည့္ ပံုျပင္ဆရာလာဖြန္တိန္း၊ စာေရးဆရာႀကီး လာ႐ို႕ရွ္ဖူကိုး၊ စာေပပညာရွင္ မဒမ္ဒီဆယ္ဗင္ညီ စသူ တို႔လည္း တက္ေရာက္သည္။ ထို႔ျပင္ မဟယဆန္ခ်င္သူ၊ ဆရာဝန္ပါပဲ စသည့္ျပဇာတ္မ်ား ေရးသားသူ ျပင္သစ္ ျပဇာတ္ေရးဆရာႀကီး မိုးလ်ဲ ယခုပြဲအတြက္ အထူးတလည္ေရးသား ထားသည့္ ျပဇာတ္သစ္ တစ္ပုဒ္ တင္ဆက္ကျပရန္ ႏွင့္ မိုးလ်ဲကိုယ္တိုင္လည္း ဇာတ္တြင္ပါဝင္သ႐ုပ္ေဆာင္ရန္ စီစဥ္ထားသည္။ ညစာတည္ခင္းသည့္ အခါ ဟင္းပြဲေတြ အလီလီအလာလာခ်သည္။ ဟင္းလ်ာမ်ားက ျပင္သစ္ေတြ မစားဖူးေသးသည့္ အေရွ႕တိုင္း ဟင္းလ်ာ အသစ္ အဆန္းေတြ၊ သည္ပြဲအတြက္ စားဖိုမႉးေတြ အထူးတလည္ တီထြင္ခ်က္ျပဳတ္သည့္ ဟင္းလ်ာ အေကာင္းအညြန္႔ေတြခ်ည္း ျဖစ္သည္။
စားေသာက္ၿပီးေနာက္တြင္ ဥယ်ာဥ္ျခံဝင္း၏ အလွအပကို လွည့္လည္ၾကည့္႐ႈၾကသည္။ ဖူးေကး၏ျခံမွ ျမက္ခင္း၊ သစ္ပင္၊ ေရပန္းအိုင္မ်ား၊ လမ္းေကေလးမ်ားႏွင့္ ပန္းအလွမ်ားသည္ ေနာက္တစ္ေန႔ လူဝီ- ၁၄ ဗာဆိုင္းနန္းေတာ္ႀကီး တခမ္းတနား တည္ေဆာက္သည့္အခါ နမူနာယူစရာ၊ သူ႔ထက္ပိုေကာင္းေအာင္ ယွဥ္ၿပိဳင္တုပစရာမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။ ျခံဝင္းထဲလွည့္လည္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ မီး႐ႉးမီးပန္းမ်ား ပစ္ေဖာက္သည္ ကို ၾကည့္႐ႈၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ မိုးလ်ဲ၏ ျပဇာတ္။ ဧည့္ခံပြဲသို႔တက္ေရာက္ၾကသူ အားလံုးကပင္သည္ပြဲကေတာ့ သူတို႔ၾကံဳေတြ႔ဖူးခဲ့သမွ်ထဲတြင္ အျပည့္စံုဆံုး အေကာင္းဆံုးပြဲဟူ၍ မွတ္ခ်ခ်က္ၾကသည္။ ဖူးေကး၏ စိတ္ထဲတြင္လည္း ရွင္ဘုရင္ကေတာ့ ငါလုပ္ထားတာေတြ အရမ္း သေဘာက်ေနၿပီ၊ ငါ့ကုိရာထူးတိုးေပးဖို႔ မုခ်ုျပန္စဥ္းစားလိမ့္မည္ဟု တစ္ေယာက္တည္း ႀကိတ္ၿပီး ေသခ်ာေနသည္။
တကယ္လည္းရွင္ဘုရင္က ဖူးေကး၏လက္ရာေတြကို သေဘာက်တာအမွန္ပင္။ ေနာက္တစ္ေန႔ ဗာဆိုင္းနန္းေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္သည့္အခါ ဖူးေကးေစခိုင္းခဲ့သည့္ ဗိသုကာေတြ၊ မြမ္းမံျခယ္သသူေတြ၊ ပန္းဥယ်ာဥ္ဒီဇိုင္းသမားေတြကိုပင္ ေခၚယူအသံုးျပဳခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ တဖက္တြင္၊ ဖူးေကး၏အစြမ္းအစျပမႈေတြသည္ သူႏွင့္ အဆင့္ခ်င္းမတိမ္းမယိမ္းရွိသူ တစ္ပါးသူတို႔အတြက္ မနာလိုခ်င္စရာျဖစ္ခဲ့သည္။ သူက ဘာေၾကာင့္ သည္ေလာက္လုပ္ေနရတာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ေကာ လုပ္ႏိုင္ေနတာလဲ စသျဖင့္ လက္ၫိႈးထိုးစရာ၊ ေမးေငါ့စရာ၊ အျပစ္ရွာစရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ပို၍ဆိုးသည္က သူေတာ္တာ တတ္တာ၊ ဖန္တီးႏိုင္စြမ္း ရွိတာေတြ အလြန္အကၽြံထုတ္ျပလိုက္သည့္အခါ ရွင္ဘုရင္ပါ ပခံုးခ်င္းယွဥ္သလို၊ ထိပါး ေစာ္ကားသလို အေနအထားမ်ိဳး ေရာက္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ ဖူးေကးအစြမ္းျပတာ လြန္သြားၿပီ။
ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ဖူးေကးအား ဘုရင့္ေသနတ္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔မႉး ဒါးတညံ (အလက္ဇႏၵားဒူးမား၏ သူရဲေကာင္း သံုးေယာက္ဝတၳဳတြင္ပါဝင္သူ) က လာေရာက္ဖမ္းဆီးသည္။ ေနာက္သံုးလအၾကာတြင္ သူ႔အား တိုင္းျပည္ဘ႑ာေငြ မ်ား အလြဲသံုးစားလုပ္မႈျဖင့္ ႐ံုးတင္သည္။ သံုးႏွစ္ၾကာေအာင္ စစ္ေဆးၿပီးေနာက္ ေထာင္ဒဏ္တစ္သက္ျပစ္ဒဏ္ ခ်မွတ္ျခင္း ခံရသည္။ ျပင္သစ္ျပည္ေတာင္ဘက္ဖ်ား ပိုင္ရီးနီး ေတာင္တန္း မ်ားေပၚရွိ လူသူအကင္းေဝးဆံုး အက်ဥ္းေထာင္သို႔ သူ႔အားပို႔ထားခဲ့သည္။ အက်ဥ္းစံဘဝတြင္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္မွ်ၾကာၿပီးေနာက္ နီကိုလတ္ဖူးေကး ကြယ္လြန္သည္။
လူဝီ- ၁၄ ေခတ္ ျပင္သစ္ျပည္သမိုင္းကို ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ၾကာေလ့လာျပဳစုခဲ့သည့္ ျပင္သစ္စာေရးဆရာႀကီး ေဗာ္လတဲယားက ဖူးေကးက်င္းပခဲ့သည့္ ဧည့္ခံပြဲႀကီးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ ‘ညခ်မ္းအစက ဖူးေကးသည္ ကမာၻမွာ ထိပ္ျဖစ္သည္။ ပြဲသိမ္းခ်ိန္၌မူ ေအာက္ဆံုးသို႔ သူေရာက္ရွိသြားေလသည္’ ဟူ၍ မွတ္ခ်က္ခ် ေရးသားခဲ့ေပသည္။
ေဖျမင့္ [Beauty ၂၀၀၃၊ ေမ]
K.K(ကေနာင္)
Credit
No comments:
Post a Comment